( اشْتَرَّت ) : الدابة خطأ والصواب اجترّت قاله الزبيدي « 1 » . . . والأمر فيه سهل لقرب المخرج . ( أَرْدَفَ الرّجل ) : إذا جعله خلفه راكبا . . . قال الزبيدي « 2 » الصواب ارتدفته أي جعلته ردفي فإن ركبت خلف الرجل قيل ردفته وأردفته أي صرت ردفا له . . . قال الشاعر : [ من الوافر ] : إذا الجوزاء أردفت الثّريّا * ظننت بال فاطمة الظّنونا « 3 » والجوزاء تتلو الثريا . . . ويقال دابة لا ترادف أي لا تحمل رديفا ، وقولهم لا تردف خطأ والردفان الغداة والعشيّ ؛ لأن كلا منهما يردف صاحبه انتهى . . . قال ابن القطاع في أفعاله « 4 » : « أردفت الجيش بعثته بعده والشيء جعلته ردفك » . فصحّ ما تقوله العامة ولهذا تفصيل في شرحنا للدرة . ( اسْتَنْعَجَتِ الذِّئَاب ) : . . . يقال للعدو يبدي الصداقة . . . قال : [ من الكامل ] : وإذا الذئاب استنعجت لك مرّة * فحذار منها أن تعود ذئابا والذئب أخبث ما يكون إذا اكتسى * من جلد أولاد النّعاج ثيابا ومنه أخذ الصفي الحلي قوله : [ من مجزوء الكامل ] : وإذا العداة أرتك فر * ط مذلّة فإليك منها وإذا الذّئاب استنجعت * لك مرّة فحذار منها « 5 » ( إِذْعَان ) : في الفروق هو في اللغة « 6 » الإسراع في الطاعة وليس من الذل والهون في

--> ( 1 ) لم يأت الزبيدي على ذكر هذه المادة في « لحن العامة » . ( 2 ) الزبيدي : لحن العامة ، ص 199 . ( 3 ) الزبيدي : لحن العامة ، ص 199 ، وابن منظور : لسان العرب ، مج 9 ص 115 مادة ( ردف ) ، وفي الأخير ينسب البيت إلى خزيمة بن مالك بن نهد . ( 4 ) ابن القطاع : كتاب الأفعال ، ج 2 ص 15 ، وفيه : « أردفت الجيش بالجيش والرسول بغيره بعثته بعده ، والشيء جعلته ردفك ، والدابة حمل الرديف لغة والأعم يرادف » . ( 5 ) لم نعثر عليه في ديوان صفي الدين الحلي ، طبعة دار صادر ، بيروت . ( 6 ) الإذعان في اللغة الإسراع مع الطاعة . ابن المنظور : لسان العرب ، مج 13 ، ص 172 ، مادة ( ذعن ) .